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• Nombramientos de vicario general de la Misión de Urabá y de los párrocos de las iglesias pertenecientes a la misma y homenajes realizados a fray Severino de Santa Teresa.

Decreto, sacado del libro de decretos del Ayuntamiento de Vitoria, en el que se regulan unos puntos con las hermanas brígidas del Convento de Santa María Magdalena para el uso de su iglesia en las funciones religiosas, conforme a los decretos antiguos y a los derechos de patronato que la ciudad tenía.
Compulsa realizada por el escribano Pablo Antonio de Pinedo a petición de la madre abadesa del convento, en Vitoria el 20 de julio de 1769.
Incluye: Copias simples dadas por Juan José de Echeverría, procurador general de Vitoria, de cuatro decretos del Ayuntamiento de Vitoria de los días 18 de julo y 31 de diciembre de 1590, 20 de junio y 20 de julio de 1757, sacados de su libro de decretos, relativos a la manera en que se celebraban los actos religiosos en dicho convento, en Vitoria el 21 de julio de 1769 (3 fol.).

Memoria de lo acaecido a la Comunidad de Religiosas Recoletas de Santa Brígida con motivo de la invasión de los franceses, desde su salida del convento de Vitoria el 12 de agosto de 1794 hasta su vuelta el 23 de agosto de 1795.
Contiene un apunte donde está escrito: 'Anexo 2 de Tomo 2'.

Poder otorgado por el Concejo, Justicia y Regimiento de Vitoria a favor del nuevo procurador general de la ciudad, Pedro de Olave Álava, caballero de la Orden de Santiago y vecino de ella, estableciéndole ciertas limitaciones relativas al pleito que litigaba la ciudad sobre la venida e ingreso a ella de algunas religiosas de la Orden de Santa Brígida al Convento de la Magdalena que antes habían ocupado las religiosas carmelitas descalzas.
Copia sacada por el escribano Tomás Francisco de Leturia a petición de Lucas Hurtado de Mendoza Salvatierra.

Consulta de las religiosas brígidas del Convento de Santa María Magdalena de Vitoria sobre lo capitulado en su fundación con el ayuntamiento de la citada ciudad.

Respuesta apologética de la Comunidad de Religiosas Recoletas del Convento de la Magdalena, Orden de Santa Brígida, de Vitoria, al memorial que Ignacio Félix de Abajo presentó al Ayuntamiento de dicha ciudad el 5 de mayo de 1783, acusando al convento de incumplimiento de sus concordias.

• Documentación sobre la fundación el 7 de enero de 1671 del Convento de Religiosas Recoletas de Nuestra Santa Brígida en Lasarte-Oria por Miguel Oquendo Molina, caballero de la Orden de Santiago y general de la escuadra de Cantabria, y su mujer Teresa de San Millán Oquendo, vecinos de Donostia-San Sebastián y Zizurquil, previa Real Cédula de Felipe IV y licencia del obispo de Calahorra y la Calzada dando su autorización para formar la comunidad de religiosas con seis religiosas procedente del convento de Vitoria-Gasteiz, dos de ellas las hijas mayores de los patronos.

Edicto emitido por Juan Guerra, provisor y vicario general del obispo de Pamplona, ordenando su publicación, dando a conocer los bienes y efectos sobre los que están cargados los censos y bienes afectos a la fundación del convento de religiosas brígidas recoletas de Azcoitia en la ermita de Santa Cruz de Basarte, en jurisdicción de Azcoitia.
Incluye: Declaración de Ignacio de Igartua de que el día 16 de marzo
de 1687 en la Iglesia Parroquial de Santa María la Real de Azcoitia publicó y leyó el edicto.

Decreto dictado por la villa de Azcoitia a petición de Asencio de Ortúzar, clérigo, presbítero y beneficiado de la Iglesia parroquial de Nuestra Señora de Santa María de dicha villa, por el que se le concede licencia para poder fabricar una casa pegante a la iglesia de la ermita de Santa Cruz.

Testimonio dado por el escribano José Ignacio de Lersundi a petición de la religiosa brígida María Alfonsa de San Bernardo, de unos folios del libro de decretos del Ayuntamiento de Azcoitia, de los días 9 de febrero de 1687 y 3 de octubre de 1690, donde se autoriza solicitar licencia al Obispado de Pamplona para la fundación de un convento en la ermita de Santa Cruz de Basarte y dar poderes a Asencio de Ortúzar para ello, y de las cláusulas que el ayuntamiento le impone en el poder que le otorga a Asencio el 3 de octubre de 1690, ante el escribano Ignacio de Hernizqueta, para realizar la fundación.

Fundación del convento de religiosas brígidas recoletas de la ciudad de México por Juan Joaquín Hurtado de Mendoza Zúñiga y Pedro Antonio de Mendívil y Joaquín de Mendívil Aguirre, vecinos de Vitoria, en virtud de poder de José Francisco de Aguirre, caballero de la orden de Calatrava y oidor jubilado de la Real Audiencia de Nueva España y de su mujer Gertrudis Antonia Roldán Maldonado, como donatarios y patronos, con seis religiosas del Convento de Santa María Magdalena de Vitoria.
Insertos: El poder, la bula pontificia autorizando la fundación, cédula real concediendo licencia, licencia del obispo de Calahorra y la Calzada y las instrucciones dadas, desde México, por los fundadores.
Incluye: Elección de las seis religiosas, cinco de velo negro y una de velo blanco, para ir a México, y acto de salida de estas del convento para partir de viaje a su destino el 18 de mayo de 1739.
Copia sacada por el escribano Eugenio Ángel de Herrazu a petición de la abadesa del Convento de Santa María Magdalena de Vitoria, en ella el 1 de junio de 1739.

Crónica de la Comunidad de Religiosas Brígidas del Convento de Vitoria desde enero de 2003 hasta abril de 2006.
Contiene: Fotografía de un retablo donde aparece una Santa, escrita, por el reverso, y firmada por sor María de los Ángeles y comunidad dirigida a sus hermanas felicitándoles, fechada en Lasarte (Gipuzkoa) el 13 de julio de 2006 (1).

Crónica de la Comunidad de Religiosas Brígidas del Convento de Vitoria desde el día 12 de mayo 1971 hasta finales de 1979.
Incluye: Índice del contenido del libro, un calendario con una imagen de Corazón de María de Fátima y una estampita con una jaculatoria.

Historia del origen, fundación, ingreso de religiosas brígidas y del devenir del Convento de Santa María Magdalena de Vitoria, desde el 22 de febrero de 1759 hasta el 28 de abril de 1859.
Contiene:

• Índice del contenido del libro y al último folio una hoja pegada sobre el precio que costaron algunas alhajas y reliquias (9 fol.).
  Incluye:
• Entre las páginas 134 y 135 pegado: Relato de la inundación acaecida en el Convento de la Magdalena el 11 de octubre de 1800 y croquis con relato de la situación del convento, de los conductos y del río Zapardiel (2 fol.).
• Página 256, una hoja suelta sobre los rezos del cuaderno, con un tejuelo en el reverso donde está escrito 'folio 256' (1 fol.).
• Entre las páginas 439 y 450:
  • Cuenta que la Comunidad de Religiosas de Santa Brígida de Vitoria realiza del coste de las vestiduras y demás objetos para el servicio del oratorio de la casa-palacio de la provincia de Álava, recibí de la abadesa María Laureana del Corazón de Jesús a favor del tesorero Manuel González de Echávarri y recibí de éste a favor de las comunidad de religiosas por haberle entregado los objetos de la cuenta, fechados en Vitoria el 31 de diciembre de 1845 (2 fol.).
  • Comunicación de Francisco Urquijo Irabién dirigida a la abadesa de la Comunidad de Religiosas de Santa Brígida de Vitoria dándole las gracias por los trabajos ornamentales y los objetos que han realizado para el oratorio de la casa palacio de la Provincia y comunicándole que se les gratificará con 2.000 reales de vellón, fechada en Vitoria el 3 de febrero de 1846 (1 fol.).
• Entre las páginas 451 y 452: Carta de Waldo de Idígoras dirigida a sor Laureana del Corazón de Jesús, abadesa del Convento de Religiosas Brígidas de Vitoria, comunicándole que va a donar a dicho convento una efigie de San José, fechada en Madrid el 8 de junio de 1846 (1 fol.).
  • Entre las páginas 455 y 456: Legado que los testamentarios del presbítero beneficiado de las iglesias parroquiales de Vitoria, Pedro Antonio Ruiz de Herenchun, hacen a la Comunidad de Religiosas Recoletas de Santa Brígida de Vitoria de un terno eclesiástico morado para el culto a cambio de la celebración de una novena de misas por el alma de dicho señor, fechado en Vitoria el 3 de diciembre de 1846 (1 fol.).
• Entre la página 489 y 490: Una página con el número 489 donde continúa la narración de la página 489 del libro (1 fol.).
• Entre la página 507 y 508: Convenio realizado entre la Comunidad de Religiosas Recoletas de Santa Brígida y Manuela de Aqueche, como madre de Concepción de Elordui Aqueche, con motivo del ingreso de esta en el convento, fechado en Vitoria el 6 de noviembre de 1848 (1 fol.).
  Documentación suelta al final:
• Licencia dada por los vecinos de Badarán, fechada en Granja de Modubala (Paredada, Burgos) el 31 de enero de 1596 (1 fol.). Documento incompleto es una hoja suelta.
• Declaración de las religiosas del Convento de Santa María Magdalena Orden de Santa Brígida en su enfrentamiento con las religiosas del Convento de Santa Clara a causa del cierre de una ventana que habían abierto en el nuevo locutorio y que daba hacia el Convento de Santa Clara, fechado en Vitoria el 3 de agosto de 1778 (2 fol.).
• Nota sobre el enfrentamiento entre las religiosas de los Conventos de Santa Clara y Santa María Magdalena por la apertura de la ventana en el locutorio, 1782 [POS] (1 fol.).
• Carta de sor Juana de San Joaquín dirigida a su padre Liborio Ibarrondo contándole que ya ha llegado a Vergara, de retiro espiritual, con las demás religiosas de su comunidad, fechada en [Bergara, Gipuzkoa)] el 1 de agosto de 1835 (1 fol.).
• Consulta al padre confesor acerca de una cláusula de un memorial jurado que otorgó Joaquín María Hurtado de Mendoza, conde de Villafuente, en la que se habla de la celebración de una memoria de tres misas, una de ellas el día de San Joaquín en el Convento de las Brígidas de Vitoria, 1863 [APR] (2 fol.).

Bula apostólica del Papa Urbano VIII confirmando las reglas y constituciones de Santa Brígida en España, suavizando el rigor de la primitiva, traducida al castellano por un confesor del convento de Vitoria en el s.XVIII.

Auto dictado por Carlos Boneli, nuncio apostólico de Su Santidad en España, regulando la vida en los conventos de religiosas para que se apartasen de los peligros mundanos y respetaran sus reglas.
Incluye: Nota donde se dice que este auto, a instancias del mismo nuncio, se elevó a Breve Apostólico por Alejandro VII el año 1664 no admitiéndose en los conventos de España.

Petición de Martín Davalillo Ayala, en nombre y en virtud de poder del Concejo y Regimiento de Azcoitia presentada ante el obispo de Calahorra y la Calzada para que conceda licencia a cuatro religiosas brígidas del convento de Vitoria para que puedan pasar a Azcoitia para fundar un convento, y auto dictado al efecto.

Auto dictado por Melchor Pando Porras, canónigo doctoral, provisor y vicario general del Obispado de Calahorra y la Calzada por el cual asigna unos días fijos de rezo a unas reliquias insignes donadas por diferentes personas al Convento de Santa María Magdalena de Vitoria.

Decreto del obispo de Vitoria [Leopoldo Eijo Garay], en virtud de la facultad concedida por la Nunciatura Apostólica, autorizando a la postulante Encarnación Vitoria para que pueda ingresar como supernumeraria en la comunidad de religiosas brígidas de Vitoria, llevando únicamente la dote ordinaria.

Licencia dada por fray Francisco Merinero, obispo de Valladolid, a la abadesa y religiosas brígidas del convento de Valladolid para que puedan otorgar las escrituras necesarias para que se lleve a cabo la fundación y población del Convento de la Magdalena de Vitoria con sus religiosas, respetándose lo capitulado para ello con la ciudad.
Traslado sacado por el escribano Pedro de Castillo Landa a petición de Ana del Espíritu Santo, abadesa del Convento de la Magdalena de Vitoria, en ella el 6 de marzo de 1654.