Decreto, sacado del libro de decretos del Ayuntamiento de Vitoria, en el que se regulan unos puntos con las hermanas brígidas del Convento de Santa María Magdalena para el uso de su iglesia en las funciones religiosas, conforme a los decretos antiguos y a los derechos de patronato que la ciudad tenía.
Compulsa realizada por el escribano Pablo Antonio de Pinedo a petición de la madre abadesa del convento, en Vitoria el 20 de julio de 1769.
Incluye: Copias simples dadas por Juan José de Echeverría, procurador general de Vitoria, de cuatro decretos del Ayuntamiento de Vitoria de los días 18 de julo y 31 de diciembre de 1590, 20 de junio y 20 de julio de 1757, sacados de su libro de decretos, relativos a la manera en que se celebraban los actos religiosos en dicho convento, en Vitoria el 21 de julio de 1769 (3 fol.).

Memoria de lo acaecido a la Comunidad de Religiosas Recoletas de Santa Brígida con motivo de la invasión de los franceses, desde su salida del convento de Vitoria el 12 de agosto de 1794 hasta su vuelta el 23 de agosto de 1795.
Contiene un apunte donde está escrito: 'Anexo 2 de Tomo 2'.

Poder otorgado por el Concejo, Justicia y Regimiento de Vitoria a favor del nuevo procurador general de la ciudad, Pedro de Olave Álava, caballero de la Orden de Santiago y vecino de ella, estableciéndole ciertas limitaciones relativas al pleito que litigaba la ciudad sobre la venida e ingreso a ella de algunas religiosas de la Orden de Santa Brígida al Convento de la Magdalena que antes habían ocupado las religiosas carmelitas descalzas.
Copia sacada por el escribano Tomás Francisco de Leturia a petición de Lucas Hurtado de Mendoza Salvatierra.

Consulta de las religiosas brígidas del Convento de Santa María Magdalena de Vitoria sobre lo capitulado en su fundación con el ayuntamiento de la citada ciudad.

Respuesta apologética de la Comunidad de Religiosas Recoletas del Convento de la Magdalena, Orden de Santa Brígida, de Vitoria, al memorial que Ignacio Félix de Abajo presentó al Ayuntamiento de dicha ciudad el 5 de mayo de 1783, acusando al convento de incumplimiento de sus concordias.

Testimonio dado por el escribano José Ignacio de Lersundi a petición de la religiosa brígida María Alfonsa de San Bernardo, de unos folios del libro de decretos del Ayuntamiento de Azcoitia, de los días 9 de febrero de 1687 y 3 de octubre de 1690, donde se autoriza solicitar licencia al Obispado de Pamplona para la fundación de un convento en la ermita de Santa Cruz de Basarte y dar poderes a Asencio de Ortúzar para ello, y de las cláusulas que el ayuntamiento le impone en el poder que le otorga a Asencio el 3 de octubre de 1690, ante el escribano Ignacio de Hernizqueta, para realizar la fundación.

Fundación del convento de religiosas brígidas recoletas de la ciudad de México por Juan Joaquín Hurtado de Mendoza Zúñiga y Pedro Antonio de Mendívil y Joaquín de Mendívil Aguirre, vecinos de Vitoria, en virtud de poder de José Francisco de Aguirre, caballero de la orden de Calatrava y oidor jubilado de la Real Audiencia de Nueva España y de su mujer Gertrudis Antonia Roldán Maldonado, como donatarios y patronos, con seis religiosas del Convento de Santa María Magdalena de Vitoria.
Insertos: El poder, la bula pontificia autorizando la fundación, cédula real concediendo licencia, licencia del obispo de Calahorra y la Calzada y las instrucciones dadas, desde México, por los fundadores.
Incluye: Elección de las seis religiosas, cinco de velo negro y una de velo blanco, para ir a México, y acto de salida de estas del convento para partir de viaje a su destino el 18 de mayo de 1739.
Copia sacada por el escribano Eugenio Ángel de Herrazu a petición de la abadesa del Convento de Santa María Magdalena de Vitoria, en ella el 1 de junio de 1739.

Crónica de la Comunidad de Religiosas Brígidas del Convento de Vitoria desde enero de 2003 hasta abril de 2006.
Contiene: Fotografía de un retablo donde aparece una Santa, escrita, por el reverso, y firmada por sor María de los Ángeles y comunidad dirigida a sus hermanas felicitándoles, fechada en Lasarte (Gipuzkoa) el 13 de julio de 2006 (1).

Crónica de la Comunidad de Religiosas Brígidas del Convento de Vitoria desde el día 12 de mayo 1971 hasta finales de 1979.
Incluye: Índice del contenido del libro, un calendario con una imagen de Corazón de María de Fátima y una estampita con una jaculatoria.

Historia del origen, fundación, ingreso de religiosas brígidas y del devenir del Convento de Santa María Magdalena de Vitoria, desde el 22 de febrero de 1759 hasta el 28 de abril de 1859.
Contiene:

• Índice del contenido del libro y al último folio una hoja pegada sobre el precio que costaron algunas alhajas y reliquias (9 fol.).
  Incluye:
• Entre las páginas 134 y 135 pegado: Relato de la inundación acaecida en el Convento de la Magdalena el 11 de octubre de 1800 y croquis con relato de la situación del convento, de los conductos y del río Zapardiel (2 fol.).
• Página 256, una hoja suelta sobre los rezos del cuaderno, con un tejuelo en el reverso donde está escrito 'folio 256' (1 fol.).
• Entre las páginas 439 y 450:
  • Cuenta que la Comunidad de Religiosas de Santa Brígida de Vitoria realiza del coste de las vestiduras y demás objetos para el servicio del oratorio de la casa-palacio de la provincia de Álava, recibí de la abadesa María Laureana del Corazón de Jesús a favor del tesorero Manuel González de Echávarri y recibí de éste a favor de las comunidad de religiosas por haberle entregado los objetos de la cuenta, fechados en Vitoria el 31 de diciembre de 1845 (2 fol.).
  • Comunicación de Francisco Urquijo Irabién dirigida a la abadesa de la Comunidad de Religiosas de Santa Brígida de Vitoria dándole las gracias por los trabajos ornamentales y los objetos que han realizado para el oratorio de la casa palacio de la Provincia y comunicándole que se les gratificará con 2.000 reales de vellón, fechada en Vitoria el 3 de febrero de 1846 (1 fol.).
• Entre las páginas 451 y 452: Carta de Waldo de Idígoras dirigida a sor Laureana del Corazón de Jesús, abadesa del Convento de Religiosas Brígidas de Vitoria, comunicándole que va a donar a dicho convento una efigie de San José, fechada en Madrid el 8 de junio de 1846 (1 fol.).
  • Entre las páginas 455 y 456: Legado que los testamentarios del presbítero beneficiado de las iglesias parroquiales de Vitoria, Pedro Antonio Ruiz de Herenchun, hacen a la Comunidad de Religiosas Recoletas de Santa Brígida de Vitoria de un terno eclesiástico morado para el culto a cambio de la celebración de una novena de misas por el alma de dicho señor, fechado en Vitoria el 3 de diciembre de 1846 (1 fol.).
• Entre la página 489 y 490: Una página con el número 489 donde continúa la narración de la página 489 del libro (1 fol.).
• Entre la página 507 y 508: Convenio realizado entre la Comunidad de Religiosas Recoletas de Santa Brígida y Manuela de Aqueche, como madre de Concepción de Elordui Aqueche, con motivo del ingreso de esta en el convento, fechado en Vitoria el 6 de noviembre de 1848 (1 fol.).
  Documentación suelta al final:
• Licencia dada por los vecinos de Badarán, fechada en Granja de Modubala (Paredada, Burgos) el 31 de enero de 1596 (1 fol.). Documento incompleto es una hoja suelta.
• Declaración de las religiosas del Convento de Santa María Magdalena Orden de Santa Brígida en su enfrentamiento con las religiosas del Convento de Santa Clara a causa del cierre de una ventana que habían abierto en el nuevo locutorio y que daba hacia el Convento de Santa Clara, fechado en Vitoria el 3 de agosto de 1778 (2 fol.).
• Nota sobre el enfrentamiento entre las religiosas de los Conventos de Santa Clara y Santa María Magdalena por la apertura de la ventana en el locutorio, 1782 [POS] (1 fol.).
• Carta de sor Juana de San Joaquín dirigida a su padre Liborio Ibarrondo contándole que ya ha llegado a Vergara, de retiro espiritual, con las demás religiosas de su comunidad, fechada en [Bergara, Gipuzkoa)] el 1 de agosto de 1835 (1 fol.).
• Consulta al padre confesor acerca de una cláusula de un memorial jurado que otorgó Joaquín María Hurtado de Mendoza, conde de Villafuente, en la que se habla de la celebración de una memoria de tres misas, una de ellas el día de San Joaquín en el Convento de las Brígidas de Vitoria, 1863 [APR] (2 fol.).

Bula apostólica del Papa Urbano VIII confirmando las reglas y constituciones de Santa Brígida en España, suavizando el rigor de la primitiva, traducida al castellano por un confesor del convento de Vitoria en el s.XVIII.

Petición de Martín Davalillo Ayala, en nombre y en virtud de poder del Concejo y Regimiento de Azcoitia presentada ante el obispo de Calahorra y la Calzada para que conceda licencia a cuatro religiosas brígidas del convento de Vitoria para que puedan pasar a Azcoitia para fundar un convento, y auto dictado al efecto.

Auto dictado por Melchor Pando Porras, canónigo doctoral, provisor y vicario general del Obispado de Calahorra y la Calzada por el cual asigna unos días fijos de rezo a unas reliquias insignes donadas por diferentes personas al Convento de Santa María Magdalena de Vitoria.

Decreto del obispo de Vitoria [Leopoldo Eijo Garay], en virtud de la facultad concedida por la Nunciatura Apostólica, autorizando a la postulante Encarnación Vitoria para que pueda ingresar como supernumeraria en la comunidad de religiosas brígidas de Vitoria, llevando únicamente la dote ordinaria.

Licencia dada por fray Francisco Merinero, obispo de Valladolid, a la abadesa y religiosas brígidas del convento de Valladolid para que puedan otorgar las escrituras necesarias para que se lleve a cabo la fundación y población del Convento de la Magdalena de Vitoria con sus religiosas, respetándose lo capitulado para ello con la ciudad.
Traslado sacado por el escribano Pedro de Castillo Landa a petición de Ana del Espíritu Santo, abadesa del Convento de la Magdalena de Vitoria, en ella el 6 de marzo de 1654.

Real acuerdo de la Real Audiencia de México dando licencia y autorización para la fundación que pretendía realizar José Francisco de Aguirre y su esposa, Gertrudis Roldán Maldonado, de erigir un convento de religiosas de la Orden de Santa Brígida en México.

Actas del Consejo del Convento de Religiosas Brígidas de Vitoria desde el año 1971 al año 1991.

Constituciones y reglas de la religión Santa Brígida aprobadas por Francisco Silbius, doctor y profesor de Teología y deán de San Amado.

Novena de Santa Brígida escrita por un devoto de la Santa.
Contiene: Tres recortes de papel impresos pegados.

Carta firmada por Joaquín de San Nicolás, secretario del definitorio, dirigida a una dignidad eclesiástica dándole las gracias por sus favores y solicitándole se continúe con los intentos de fundación en España de la congregación de Flandes de la madre Santa Brígida y que en cuanto a la dote para el sustento de las religiosas la congregación se encargaría de ello.

Carta del Obispado de Vitoria dirigida a la Madre Superiora remitiéndole una nota enviada por el secretario de la Conferencia Episcopal describiendo el aspecto físico y el modo de actuar de un señor que se mueve con nombre y oficio falso.
Contiene: La nota remitida por la Conferencia Episcopal Española, fechada en Madrid el 11 de febrero de 1998.

Carta de sor Agustina Iruretagoyena, secretaria de la Comunidad de Monjas Brígidas de Vitoria, dirigida al obispo de Vitoria comunicándole que la reverenda madre Paula Vázquez Velategui ha sido reelegida abadesa y solicitándole que tramite ante la Santa Sede la confirmación de la reelección.

Cartas de Mattheus Ludwig, procurador general de la Orden de Santa Brígida en Roma, con José Antonio Travesedo Peredo, confesor mayor del convento de la orden en Vitoria, y con María Josefa de la Purísima Concepción, madre abadesa de dicho convento, contándoles el asentamiento de la orden en Roma, que cuenta con pocos religiosos y las penurias que han y están pasando.

Carta de Tomás, obispo de Cádiz, dirigidas al cardenal Belluga para que interceda a favor de las seis religiosas brígidas que se encuentran en Cádiz para viajar a México, a causa del litigio que mantienen las comunidades brígidas de Valladolid y Vitoria por la fundación de un nuevo convento en México capital.

Cartas de las religiosas franciscanas concepcionistas descalzas de la Orden de la Purísima Concepción de Cádiz dirigidas a sus hermanas brígidas de Vitoria narrándoles el tiempo de cuando sus hermanas religiosas estuvieron viviendo en Cádiz hasta su embarque y su salida para México.

Cartas de Gertrudis Antonia Roldán Maldonado y de su esposo José Francisco de Aguirre dirigidas a la madre abadesa María Alfonsa de San Bernardo informándole que están realizando todos los trámites necesarios para la fundación de un convento de hermanas brígidas en México con religiosas de su comunidad de Vitoria, comentándole su sentir y como van transcurriendo los acontecimientos.
Incluye: Testimonio dado por el escribano Andrés Bermúdez de Castro, a petición de José Francisco de Aguirre y de su esposa Gertrudis Antonia Roldán, de la colocación de la primera piedra del nuevo monasterio de las religiosas brígidas con el nombre y advocación de Nuestra Señora de las Nieves, fechado en México el 5 de agosto de 1740 (2 fol.).

Cartas firmadas por Teresa Brígida Eduarda de Jesús, Juana Petronila de Patrocinio, Tomasa de San Francisco, Francisca Antonia de San Gertrudis, Catalina de la Concepción, María Francisca de Jesús y Jacinta de Santa Bárbara, religiosas que fueron a México, dirigidas a sus hermanas de Vitoria narrándoles su travesía desde su embarque en Cádiz, su llegada al puerto de Veracruz, el viaje por tierra hasta la capital de Méjico y su instalación en el nuevo convento.

Cartas de José Francisco de Aguirre dirigidas a la religiosa Teresa Eduarda Brígida de Jesús informándole que ya se ha puesto la primera piedra de la iglesia del nuevo convento que se llamará Nuestra Señora de las Nieves, dándole las gracias por las atenciones que recibe su sobrina Francisca Antonia y lamentándose por la tardanza en la llegada de las religiosas brígidas a México.

Donación de todos sus bienes realizada por Tomasa Mendía Zufiaurre, viuda y religiosa en el Convento de las Brígidas de Vitoria, en religión sor María Isabel, al presbítero Ramón Echeverría Ayerbe, director de la casa de ejercicios de San Sebastián y vecino de ella, bajo ciertas obligaciones para el donatario con la Comunidad de Religiosas Brígidas de Vitoria.

Autorización concedida por Sebastiana Pérez de Heredia López de Vicuña, viuda y vecina de Durana, para que su hija Flora Íñiguez de Heredia Pérez de Heredia, natural y residente en el citado pueblo, pueda profesar de monja en la Orden Religiosa de las Brígidas de Vitoria.

Declaración de sor Francisca María Ignacia Aizpuru Oyarzábal, antes de emitir sus votos solemnes, renunciando a la pensión que recibe de su padre y disponiendo lo que debe de hacerse con ese dinero.

Solicitud de ayuda económica dirigida al Ayuntamiento de Vitoria por parte de la abadesa de las religiosas brígidas de Vitoria para terminar una obra de saneamiento en el alcantarillado del convento.
Borrador.
En el rev: Relato de como transcurren las aguas fecales y pluviales por el monasterio y la huerta de las religiosas.

Auto dictado en el proceso litigado entre la abadesa y religiosas del Convento de Santa María Magdalena de Vitoria y la abadesa y religiosas del Real Monasterio de Nuestra Santa de los Ángeles de Valladolid, ambas de la Orden de Santa Brígida, dando la razón a las primeras para poder llevar a cabo la fundación que quiere efectuar en la ciudad de México.

Alegaciones falsas realizadas en las diligencias de fundación de un convento en México.
Incompleto.

Libro de los gastos del Convento de Santa Maria Magdalena de Vitoria desde el año 1857 hasta el año 1918.

Breve epílogo del pleito que ante los señores del Consejo de Castilla se siguió sobre la subrogación e ingreso de la religiosas brígidas en el Convento de Santa María Magdalena de Vitoria.
Contiene: Memoria de los documentos que se hayan en este legajo.

Convenio realizado entre la Justicia y Regimiento de Vitoria, representada por sus apoderados Diego López de Burgos Ondarza y Juan Bautista de Salinas Uriarte, y las religiosas del Convento de Nuestra Señora de los Ángeles de Valladolid de la Orden de las Recoletas de Santa Brígida, representadas por Simón de Goveo Mendiola, chantre de la iglesia colegial de Vitoria, por el cual se autoriza a seis religiosas de dicho convento y orden a instalarse en el Convento de Santa María Magdalena de Vitoria, reservándose la ciudad el patronazgo del mismo.
Copia escrita de su puño y letra por la madre fundadora Mencía de Jesús María.

Razones a favor del Convento de Nuestra María Santa Brígida de Vitoria y contra el convento de Valladolid para poder fundar, sin su permiso, otros conventos.

Capitulaciones y pacto realizado entre Martín de Cortejarena, rector de la Iglesia Parroquial de San Martín de Ituren, como apoderado de las religiosas del Convento de Recoletas Brígidas de Lasarte, y Arsencio de Ortúzar, presbítero beneficiado de la Iglesia Parroquial de Santa María la Real de Azcoitia y capellán de la ermita de Santa Cruz de Basarte, para la fundación, previa licencia del obispo de Pamplona, de un convento de religiosas brígidas recoletas en la ermita de Santa Cruz de Basarte.
Traslado sacado, mediante mandato judicial, por el escribano Nicolás Fermín Arrastia a petición de la abadesa del Monasterio de Santa María Magdalena de Vitoria, en Pamplona el 9 de diciembre de 1748.

Convenio realizado entre Martin de Cortejarena, rector de la Iglesia Parroquial de San Martín de Ituren, como apoderado de la comunidad de religiosas del Convento de Recoletas de Santa Brígida de Lasarte, y Asencio de Ortúzar, presbítero beneficiado de la Iglesia Parroquial de Santa María la Real de Azcoitia y capellán de la ermita de Santa Cruz de Basarte, como apoderado del Ayuntamiento de Azcoitia, en el que establecen los capítulos para la fundación de un nuevo convento de la Orden de Recoletas de Nuestra Señora Santa Brígida en la ermita de Santa Cruz.
Traslado sacado por el escribano Juan de Berbete Hernandogena.

Historia y sucesos particulares del convento de Lasarte, en la provincia de Guipúzcoa.
Fotocopias

Historia de la fundación del Convento de la Orden de Santa Brígida de Lasarte y relación de algunas de las vicisitudes de sus religiosas.

Historia del origen, fundación, ingreso de religiosas brígidas y del devenir del Convento de Santa María Magdalena de Vitoria, desde el 14 de octubre de 1759 hasta el 30 de enero de 1932.
Contiene:

• Índice del contenido del libro (7 fol.).
  Incluye:
• Entre las páginas 128 y 129: Relato de la abadesa Concepción de Santa Magdalena, natural de Bilbao, del milagro de su curación por intercesión de San José y de cómo fue nombrada abadesa del convento (2 fol. cosidos).
• Entre las páginas 248 y 249: Fotografía de Pius X (1h. suelta).
• Entre las páginas 252 y 253:
  • Carta de María Luisa de la Madre de Dios, María Concepción del Corazón de Jesús, María Clara del Salvador, María Brígida de Jesús Sacramentado y María Josefa de San Ricardo dirigida a la madre abadesa y a la comunidad de Vitoria comentándoles que ya están instaladas y que les irán dando noticias de la fundación de la casa de su orden, fechada en San Cristóbal las Casas (Chiapas, México) el 30 de noviembre de 1903 (2 fol. atadas al libro por unas cintas blancas).
  • Carta de María Luisa de la Madre de Dios dirigidas a la abadesa y comunidad de Vitoria narrándoles el viaje de las cinco religiosas hasta su instalación en Chiapas, fechada en San Cristóbal las Casas (Chiapas, México) 16 de febrero de 1904 (12 p. atadas al libro por unas cintas blancas).
• Entre las páginas 263 y 264: Solicitud de Daniela de San Ignacio, abadesa del Monasterio de la Brígidas de Vitoria, dirigida a Ignacio Hernández, vicario capitular de la Diócesis de Vitoria, para que permitiera al convento tener tres hermanas legas, y respuesta afirmativa del vicario, fecha en Vitoria el 5/11 de mayo de 1904 (1 fol. suelto).
• Entre las páginas 282 y 283: Cartas de María Concepción del Carmen de Jesús dirigidas a la abadesa y Comunidad de Vitoria, narrándole su salida de Chiapas y su instalación en Puebla de los Ángeles, fechadas en Puebla de los Ángeles (México) el 16 de enero 26 de abril y 29 de septiembre de 1908 (6 fol. atados al libro por una cinta marrón).
• Entre las páginas 292 y 293: Relación de las personas que recibieron el escapulario de la Santísima Trinidad impuesto por el presbítero Juan Martínez de Nanclares el 28 de octubre de 1928 en Vitoria (1 fol. suelto).
• Entre las páginas 292 y 293:
  • Revista Our Savious´s messenger 'The wounds of christ are my merits', número 1 de enero de 1910 con una especie de envoltura donde está escrito 'Fotografía de P. Benito Williasusan del Salvador, y de algunos colegiales de su colegio en Londres. Enero 1910. Impresa.
  • Carta del Obispado de Vitoria dirigida a la abadesa del Convento de Brígidas Recoletas de dicha ciudad en la que le comunica su opinión acerca de la renuncia a una herencia, fechada en Vitoria el 28 de marzo de 1892 (2 fol. sueltos).
    • Cartas del Obispado de Vitoria dirigidas a la abadesa del Convento de Brígidas Recoletas de dicha ciudad manifestándole su opinión sobre la situación de la comunidad respecto al capellán y de las hermanas de fuera y dando su autorización para que una hermana enferma pueda recibir la comunión en la cama fechadas en Vitoria el 10 de diciembre de 1902 y 18 de mayo de 1906 (4 fol. sueltos).
    • Dotaciones que obtuvo la hermana Marcelina de la Natividad para su dote [S/F] (1 fol. suelto).
    • Estado de las existencias en el almacenillo el 30 de septiembre de 1951 (1 fol. suelto).

Noticias, para que sirvan de registro en el Libro de Historia, de que el día jueves 20 de marzo de 1653 se puso la clausura en la santa casa de Santa Brígida quedando las seis religiosas fundadoras encerradas en ella, convirtiéndose desde ese día en monasterio del Orden del Santísimo Salvador, Recoletas de Nuestra Santa Brígida de Suecia.

Licencia dada por Juan Juaniz Echalar, obispo de Calahorra y la Calzada, vista la sentencia definitiva del pleito litigado entre la Justicia y Regimiento de Vitoria y el Prior y Convento de Santo Domingo de dicha ciudad, para que seis religiosas brígidas del Convento de Nuestra Señora de los Ángeles de Valladolid se instalaran en el Convento de Santa María Magdalena de la ciudad, abandonado por la huida a Logroño de las religiosas carmelitas.
Traslado sacado por el escribano Pedro de Castillo Landa en octubre de 1655.
Incluye: Traslado, sacado por el escribano Pedro de Castillo Landa en octubre de 1655, de las capitulaciones y condiciones pactadas entre la Justicia y Regimiento de Vitoria, representada por sus apoderados Diego López de Burgos Ondarza, caballero de la Orden de Santiago y regidor de dicha ciudad, y Juan Bautista de Salinas Uriarte, diputado de la misma, y las religiosas del Convento de Nuestra Señora de los Ángeles de Valladolid de la Orden de las Recoletas de Santa Brígida, representadas por Simón de Goveo Mendiola, chantre de la iglesia colegial de Vitoria, previa licencia de fray Juan Merinero, obispo de Valladolid, para la fundación de un convento de religiosas de la Orden de Santa Brígida y se autoriza a seis religiosas de dicho convento y orden de Valladolid a instalarse en el Convento de Santa María Magdalena de Vitoria, reservándose la ciudad el patronazgo del mismo, fechadas en Vitoria el 14 de mayo de 1652 (20 fol.).

Oficio del Obispado de Vitoria, agencia de preces, comunicando la concesión de indulto a la hermana portera sor Francisca María Ignacia Oyarzábal dispensándole el canon 572, n.3 y autorizando su paso a la clase de religiosa corista sin que tenga que hacer antes nuevo noviciado.
Incluye: Sobre a nombre de María Ignacia Oyarzábal

Decreto del obispo de Vitoria aceptando el rescripto de la Sagrada Congregación de Religiosos y concediendo licencia, a instancia de la abadesa del Convento de Santa Brígida de Vitoria, para celebrar tres misas solemnes en su iglesia.

Decreto del obispo de Vitoria aceptando el rescripto de la Sagrada Congregación de Religiosos e Instituciones Seculares y concediendo licencia a la hermana Pilar Mercader y al Monasterio de Santa Brígida de Vitoria a instancia de ellas, para que dicha religiosa pueda residir seis meses en su casa debido a su delicado estado de salud.

Licencia concedida a las religiosas de la Orden de San Salvador o Santa Brígida del convento de Vitoria para celebrar ciertas oraciones en días señalados, y visto bueno de Leopoldo [Eijo Garay], obispo de Vitoria

Actas de las visitas canónicas realizadas por los obispos y visitadores del Obispado de Calahorra y la Calzada al Convento de Santa María Magdalena de la Orden del Salvador Recoletas de Nuestra Madre Brígida de Vitoria para la elección de abadesa y demás oficios de la comunidad.
Incluye:

• En el folio 55 tres cartas sueltas de Atanasio y Pablo, obispos de Calahorra y la Calzada, dirigidas a la Comunidad de Religiosas de Santa Brígida de Vitoria informándoles de las resoluciones y disposiciones que tienen que seguir para el buen gobierno de la comunidad, fechadas en Calahorra el 8 de diciembre de 1919, y en Vitoria el 6 de octubre de 1846 y 11 de noviembre de 1847, respectivamente (6 fol.).
  Digitalizarlas aquí y catalogadas también por orden cronológico en C.11,N.1.
• Índice muy detallado del contenido del libro.